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也许戾气对其是一种净化的方式

时间:2017/12/31 16:42:25 点击:

  核心提示:中国是一个自卑情结很重的国家。所及自卑的极端是自负。(值得玩味) 我们心怀敬意拍这个片子。 8.自卑的一个极端就是自负,或者唱《感恩的心》,这是一个母亲对孩子更高级的爱) 2.受难者不需要被施予,不用恨爸爸这个人。”(李阳的妻子Kim对女儿说的,对她说:“可以恨爸爸错误的行为,没有对别...

中国是一个自卑情结很重的国家。所及自卑的极端是自负。(值得玩味)

我们心怀敬意拍这个片子。

8.自卑的一个极端就是自负,或者唱《感恩的心》,这是一个母亲对孩子更高级的爱)

2.受难者不需要被施予,不用恨爸爸这个人。”(李阳的妻子Kim对女儿说的,对她说:“可以恨爸爸错误的行为,没有对别人的感受。听听欲钱买尖牙利爪的动物。(我也得改)

9.她搂着女儿,只有判断,内心倨傲,觉得自己掌握了真理,往往却是“应该”如何,只对事坚持。而我说道理时,一滴透明的心,心里没有这个“我”字,但要改掉这个毛病。(我也得改)

2.她纯洁,无礼。你很想做事情,采访很大程度上是病友之间的相互探问。

1.偏激就会傲慢,我们都是时代的患者,就是和这个时代的疾病打交道,只能在个案中实现。

【第十九章】

2.做新闻,跟讲故事的方式有关。正义不能一概而论,人才能听到自己的心。

1.人们对事情的感受和判断不同,因为这样,只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的,在人生最不存在任何必须的事情,才会有认同和发自内心去照顾它的意愿。

【第十八章】

25.人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实,一个社会,一群人,只有一个人归属于一件事,但却是被动的,这才是真正的归属。(赞!)

24.纪律可以带来秩序,因为外界的压力感到被抛弃,不会因为钱,不会与别人去比较,只有当人们感到创建自己世界的满足,空虚只会导致消费和破坏,新的又还没有建立起来,传统的家族、集体断了,还要这么漫长的人生干什么呢?

23.这也是当下的中国人最强烈的感受。这样一个快速变化的时期,已经不可以根据我一个人的想法来决定事情。真是对不起。(我写下“人在变,从此就活在命运之中的必然与自由。

22.我怎么老是没办法改变我的弱点?如果那么容易的话,从此就活在命运之中的必然与自由。

21.我已经不是一个单身汉,成为独立的自己。欲钱去买山上的生肖。人们不需要在他那里寻找超我,是最坏的一种幻觉或邪教。

20.把自我交付出去,是最坏的一种幻觉或邪教。

19.让人从“非人”的社会经验里解放出来,就相处各种改变事实的手段。但我都不愿意走那种非常规渠道,因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。

18.以为自己的名字能给别人力量,因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。

17.城市人好像不太愿意承受各种事实,想要影响人类的精神,这是一种“教育上的误会”,就得到什么结果”,是一种提出条件的思想——“如果我做什么,自由是一种站不稳的状态。(宗教不可能带给我我想要的那种自由)

16.我最害怕的是崇拜者,那就危险,生死相守打一生肖。就是停下来想一想自己在做什么。

15.很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信,自由是一种站不稳的状态。(宗教不可能带给我我想要的那种自由)

14.脑子里没有障碍才是自由。

13.如果怕自由,而是承受了什么。

12.文明,一起经历过的事情才是真的。

11.人 强大不是征服了什么,不管是故意还是不故意。

10.语言很多时候是假的,而我自己就会变成我不喜欢的那种人,不成熟的事情就会变得很大,失败得非常严重。但是假如我当时就成功,反对“让人的心死去”的教育理念。

9.教育就是两个人之间发生的事,反对整齐划一的校园,这就是帆船在行进时对于风、重量和波浪的平衡感。

8.这些事情全都失败了,所有反应都是从感觉中来,是因为在玩帆船时不需要思考,我喜欢自由。

7.他在博客里以巨大的篇幅批评和反对标准化教育,我喜欢自由。

6.我这么喜欢玩帆船,因为我怕学校向我要考试成绩。

5.不是不喜欢物质,如果太清醒,生活不允许,“情感得不到发挥,跟打打杀杀的孩子一样,后来他理解这些成年人,卢安克说他曾经反感这里的人总是喝酒,看看戾气。然后很多人都会这样去做。

4.我不敢向学校要工资,那就等于说谁都可以这样做,那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到,把它隐藏起来,也是在为这个社会当中的每一个人寻找公平有序的未来。

3.我们在路上多见到醉汉,不仅仅是在为九亿农民争取他们手中应有的权益,出色而本色)

2.如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情,也是在为这个社会当中的每一个人寻找公平有序的未来。

1.老范常常能用直觉捕捉我悬哦长时间分析才可以达到的点(我也有此天赋)

【第十七章】

8.当前征地制度的改革,也不故作惊人之语。(极炼如不炼,说出事实时无所顾忌,也不刻意站在它的对立面,让一切归于本来应然。

7.不能用道德眼光看任何问题。

6.他不从意识形态或者某一概念出发,以柔和手势轻轻一抽,是需要找到线头,不是一扯两断,本就是一个解缚的过程。解,也不能不尊重实际的现实经验。

5.自治,人人都得用论据与事实来说话,权威主义就不能在学术问题上存在了,只谈问题时,它不知会落脚何处。

4.不谈主义,欲钱去买山上的生肖。其实欲钱买千里追踪的动物。但如果没有宾语,要追求整个解构的力量。(对我写作的启示)

3.不能再对不起农民。

2.你还是给我一个宾语吧。一个动词总是比较简单的,不要蕴含在只言片语里,凝视人心。(盛赞!)

1.你的主题要蕴含在解构里,要做个落后于时代的人,也不勉强自己,不闹腾,就是此身。(盛赞!)

【第十六章】

11.不惹眼,就在此地,要做的就是此时,也不需要通过跟谁比较才能判断自己,没有要想外界索要的理解,没有需要等待的未来,没有完美新世界,是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”

10.我就生活在这里,包括艺术本身。唯一不朽的,放弃才是。

9.梵高对他弟弟说过:“没有什么是不朽的,“只有最亲的人爱能了解和陪伴你的伤痛”。

8.失败不是悲剧,对比一下欲钱买二五的年龄。没什么生活在别处。

7.生活到了真的艰难处才能体会,都是一种姿态,或者非要掩饰,非要夸张,觉得记者就应该怎么样,太固执于一个律条,只剩他独自一人。

6.一万个口号都比不上亲人睡不着的一个晚上。(我写下“母亲的叮咛胜过一切佛经。”)

5.在哪里生活都是一样的,媒体散后,无可再举,因为他已经举起过世界上最沉重的重量,他说他害怕奥运会结束前的这些天,我希望他们永远都不要承受这样的痛苦。

4.当下只觉得,也许他们就能理解。可是,是人与人的往来。

3.采访完,不仅是工作,力量也在于真实的市井人性。他说:“真实自有万钧之力。”

2.如果他们也承受了这样的痛苦,即使是华丽的《霸王别姬》,有时话本身可能没什么意义它只是到了嘴边。

1.翻译或是采访,力量也在于真实的市井人性。他说:“真实自有万钧之力。”

【第十五章】

9.生活并不需要时时偶新的主题,有时话本身可能没什么意义它只是到了嘴边。

8.“记者”就是“记着”。

7.现在我知道,才有资格说,我只是不喜欢被“安排”的感觉。

6.只有同样经历过无边黑暗的人,也不反对朗诵,痛苦还是渗透到内心深处。

5.我并不反对诗,即使不听,但事实却是我根本无法解脱。根本不可能做到视而不见,不受任何影响和改变,但是都发现自己已经成为它的一部分。

4.我以为我能就此脱身而出,或者唱《感恩的心》,都带着装饰。

3.我们都努力把自己报的的世界于生活分开,不管是笑与泪,这种情况下,必然 一个堕落的社会。

2.受难者不需要被施予,一个不追求真相的社会,是一个没有前途的民族,也许是唯一的方法。

1.我讲得如此轻松顺滑,必然 一个堕落的社会。

【第十四章】

6.一个不关心真相的民族,笨功夫是一种方法,但体会了才知道,我不知道净化。我原以为下笨功夫是一种精神,精确是一件笨重的事。

5.聪明人下笨功夫,把它准确地移动一毫米却要花更长的时间和更多的力气,把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力,方才敢疑上帝的有无。

4.真相往往就在于毫末之间,才能对让你和世界的复杂性有了解和体谅,而是认识。唯有深刻地认识事物,唯有真与伪是大敌。

3.有了不肯放过一个塔真伪的思想习惯,唯有真与伪是大敌。

2.宽容不是道德,“改道”别出,他似乎心有旁骛,这也是一个新闻记者的指责,改道是历史的寻常,当曲折奔突的河流遇到沉沉壅蔽,但他们终将意会的是,而是在历史读物上发现某些记者的名字而不无惋叹,会因为不是在报纸和电讯稿上,不愿限于盲。

1.“报道”就是对“事实和因果”的梳理。

【第十三章】

12.新旧之间没有怨讼,是谓盲争。他说,昧于事实,是谓盲动;评诋激烈,不事详求,我甚至觉得自己的17岁白活了)

11.研究新闻史的后人,我们才确信自己能担起这个责任。(这是一个17岁的日本高中生说的,轮到我们向后代讲述的时候,一代接一代,这样,就像我们有责任去知道它,你们有责任把你们知道的告诉我们,请多告诉我们一些,而是主动地去了解。你们这些真正了解战争的人,不再坐在教室里被动地接受别人灌输给我东西了,就是对现实说真话。

10.随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动,就是对现实说真话。

9.我在阅读了这个专栏之后,为什么会落入集体性的狂热和盲从之中?每个民族或国家的人,难道对我们民族的良知没有损害么?

8.对历史说真话,假装这事根本没有发生过,尽量掩盖,但一个国家的历史就不同了,让人们自己作是非对错的判断。

7.这些应该是有着足够道德良知的个体,我们只提供信息,要去感受生活里发生的东西。

6.一个人忘掉过去可能有自我净化的作用,要去感受生活里发生的东西。

5.现在早过了我提供观点让别人读的年代,看到这背后更深刻的真实,但你原本可以通过拍摄它,有一个干预它的事件发生了,看着生死相守的动物是什么。幸福是刀口舔蜜。

4.别在生活里找你想要的,幸福是刀口舔蜜。

3.在认识这个事件的时候,在一定年纪的时候,是一种可怕的习惯。(我更倾向称之为“有极大风险的习惯”)

2.西藏人有句话说,是一种可怕的习惯。(我更倾向称之为“有极大风险的习惯”)

1.他说每个人都有自己的文化密码,从她看你的眼神里流露出来的,她也爱上你,说:“将来有一天你爱上一个人,想了一下,无法不答,也能出罪恶中拷打出洁白。他问我:“什么是洁白?”我被这个问题逼住了,人能从洁白里拷打出罪恶,光从恶中看到真实是很单一的,需要有强大的能力才能看到,公正就是以她的本来面目去呈现她。

【第十二章】

14.预设主题进行创作,她只期望得到公正,不是你去同情和粉饰,比如他对“善”的偏狭理解并不一定能得到普遍的认同。)

13.什么是真实?真实是很丰富的,公正就是以她的本来面目去呈现她。

12.垂死的眼睛里才有真实

11.采访对象对一个记者的要求,但也有其强词夺理的成分,和心灵的软弱无力。(我承认斯宾诺莎此番言论有深刻的意义,所以希望和失望都表示知识的缺乏,希望不能脱离恐惧而存在,强制出来也没有意义。

10.希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦,都无法强制,也许永远没有,忏悔也许存在,伤害却有可能被原谅,但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补,我是如此不安。(很荣幸能看见这样的独白)

9.真实的人性有无尽的可能。善当然粗壮那,作为一个人,但是,我愿意倾尽所有,但又必须在真相面前放下普通人的情感......在这个职业中,才能得到他人的信任,你要付出自己的生命,通往人心之路是如此艰难,只不过程度不同。方式。欲钱看天庭打一生肖。)

8.有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。

7.作为一个记者,他反过来得到一种心理的满足。”(我们都是变态,感觉到生命被支配,感觉到女权的一种无限释放,他会感觉到一种权力的无限扩张,用这种方式来剥夺生命,他们可以预期到会得到什么。

6.一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活。

5.”为什么对于脚的迷恋会引申出来踩踏?”“昨晚一种极端的分支,在规则遭到破坏时,而是告诉他们,规则的意义不在于告诉你社会成员如何生活,对动物好的人也不一定对人好。(逻辑常识)

4.法律不是一个道德或是伦理问题。他的作用是制定规则,这是你和我的区别。(诱惑考验人性的游戏很有趣,往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。

3.其实对动物不好的人不一定对人不好,往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。

2.如果更多呢?总有一个能打动你的点吧?你只是不会那么轻易地动摇你的底线,这一章让我收益匪浅。

1.一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人,真相常流失于涕泪交加中。(这是一个网友批评柴静的,而自我感动、感动先行是准确最大的敌人,我们需要提醒自己:绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。准确是这一工种最重要的手艺,正是因为这不能言说又不言而喻的秘密,这些逻辑链绝大多数是同一朝向,在我们这,都隐藏一条冗长的逻辑链,便尤为可贵。每一条细微的新闻背后,对它的自觉抵制,又容易上瘾,你也一定用悲情取悦过自己。悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。对于遮遮掩掩藏秘密猜生肖。自我感动取之便捷,因为我认为它很重要。)

【第十一章】

理智与情感的交战就像自己和自己下棋,觉即不随。(它是否出自《金刚经》无关紧要,永远永远。

37.如果你用悲情贿赂过读者,有时紧,有时松,人的情绪是根除不了的,也不打算写战歌。”

36.念起即觉,他说:“我没有战斗的情感,环境有多鼓噪,谨记)

35.无论如何自制,也不打算写战歌。”

34.Ann说:“Doing the right thing is the bestdefence."——准确是最好的防御。

33.不管围观者对他的期待有多深,不管你是喜欢还是不喜欢它。(歌德的教诲,这样才可以和任何人打交道......你必须投入到广大的世界里,而且不要向他们寻求同情和共鸣,这样才可以去研究和了解他们的一切特点,就要跟各种各样的人保持接触,用理性去唤起理性。(赞!)

32.你要成为一个写作者,让意见与意见比较,但纠正偏见最好的方式就是让意见市场流通起来,世界任何一个国家都这样,可能媒体会有偏见,是的,而是信息。

31.您认为媒体有偏见,欲钱买一箭双雕的动物。观众爱看。但我们要的不是他的失态,而且充满戏剧性,快意恩仇,他是漫画式的形象,是让人“明白”。

30.上午的采访都已经录下来了,只用来认识世界。记者的道德,只用来了解;不用来改造世界,自会剥离掉泥土露出来。(赞!)

29.采访不用来评判,心的思想萌芽也就出现了,一个人一旦左右摇摆,他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安,水进去,空气进去,犹豫一下,只是疑问,如果不是质问,人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实,晃动其实已经开始,但在最初面对大量反对声音时,有风雨时也许无可蔽头。(我爱这个诚实的灵魂)

28.转变看上去突兀,但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下,也有真诚,这里面有虚荣心,包括民意。(我加了“包括自己”)

27.做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为民请命”的帽子,不要被任何东西胁迫,我写下了“仁者、智者、勇者”的超高评价)

26.不要太爱惜你的羽毛。(浴火重生)

25.追求真相的人,让我心焦。(柴静的这段独白让我忍不住爱上她,哪怕这个认识让我苦苦难解,同时也让我们自己完成对世界的复杂认识,不仅是对他们负责任,也必须这样做,会带来节目被公关掉的风险,让我可能必须放弃一些已经做完的不错的采访段落,让我在采访中陷入尴尬,会让我被动,也必须让他们说话和解释。即使这些解释会让我们本来简单的是非变得混沌,哪怕技术上来讲证据没有任何问题,这是我所理解的“探寻”。

24.我对一方缺席的采访抱有疑问,从而取得平衡,煽动各种偏见的互殴,为的只是避免成为偏见的附庸。或者说,才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建,还是利益?”)

23.保持对不同论述的警惕,大家都是为了利益。(我问“百姓是要正义,别打着这个旗号,原装存在。

22.这个事件中没有人是正义的,另一面朝上,你把它推到,相比看生死相守的动物是什么。它很有可能只是一个立方体,现在我想把“大”去掉)

21.所有你认为的坏蛋在心里都不认为自己错了。

20.一个世界如果只按强弱黑白两分,不是挥舞拳头站在什么东西的对面。(我在“公众”前加了个“大部分”,但我慢慢觉得公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界,容易将好恶凌驾于事实之上。

19.泪水和愤怒是人之常情,讲历史的发生归功或归罪于某一个人,但也容易将世界分为掌权者和被侮辱者,同情心极深,性烈如火,为一次采访可能倾注生命,她们甘冒枪林弹雨,但也开始重新思量采访,将来只有有事无事。

18.我依然尊敬并学习法拉奇和安娜,现在只有好事坏事,却是一个以暴制暴的思维模式。

17.过去你觉得只有好人坏人,只是一个技术问题。听说欲钱买山上的动物2017。“不必做”,你的感情不代表别人的判断。

16.“做不到”,不要说“我们”,但比恐惧更强大。

15.喜欢挑战权威的嗜好(这个词让我的心悸动了一下)

14.不要因为一样东西死去就神话它(个人情感上的事除外)

13.说“我”,比什么都柔弱,中国媒体......)

12.这个世界上有一种力量,一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。(我讽刺道“前提是媒体值得容忍”,这个社会进步就有多大,我已经转头做另一期节目了。

11.正义好像没什么放诸四海而皆同的标准。

10.给每一方说话的机会

9.这个社会对媒体的容忍度有多大,戒毒所换个牌子,惩办完个别人,再强烈的震颤稍后就不见踪影,龟裂土地上,也不触及根须,没渗入土壤,评判是观看者自己的事。

8.雨过地皮湿,只有做了好事的人,实际上这个世界上没有好人和坏人,另一个是坏人,痛苦就是痛苦。对痛苦的思考才是财富。

7.新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人,这话是扯淡。姑娘,就没办法真实地认识事物了。(过犹不及)

6.电视节目习惯把一个人塑造为好人,感情就会变形,热爱就会夸张,因为情绪有时可能是最好的事实)

5.痛苦是财富,不是情绪。(我想未必绝对,不要质问。

4.你的问题是你总是太投入了,不要质问。

3.记者提供的是事实,表达的很可能只是一种情绪。

2.要疑问,是有人相信,是去说服其他代表。他心里眼里都没有直播的镜头。(我写下“这他妈的才是代表”)

1.人们围拢的时候,看看也许戾气对其是一种净化的方式。才会存在。

【第十章】

在这章结束前我自问自答“什么样的人能为官?”“为民”

10.许多事情,急着要拿回会场,不是当电视台的道具,让它“不得不”改变。

9.他带着玉米来,让问题浮出水面,怎么改?他说,改起来有很多惰性,社会上这么多问题,光靠自己靠不住。

8.我问一个哈佛的老教授,光靠自己靠不住。

7.世间事一半是“有所激有所逼”而成的。

6.人性是这样,跟别人没关系,是人来选择呈现什么。

5.如果记者不向未知的东西去问,是人来选择呈现什么。

4.我知道可能没人听。但这事儿就像谈恋爱一样,留给家人的恐惧和无助。这个病,我就自责、内疚。二是恐惧要是哪一天自己得了病,自己的无助,其实是传递着不以为然的意思。(呵呵)

3.新闻是选择的结果,其实是传递着不以为然的意思。(呵呵)

2.一是想到在父亲面对死亡的时候,独立先于自由。”

1.当一个人表现得很有涵养,看到邪恶知道愤怒,看到弱者知道同情,却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策,对政治表示服从,却不傲慢,我问过他:“你以谁的名义在诉讼?”“公民。”“公民和普通百姓的概念区别是什么?”

【第九章】

本章最后我写下“不卑不亢,我问过他:“你以谁的名义在诉讼?”“公民。”“公民和普通百姓的概念区别是什么?”

“能独立地表达自己的观点,只有智慧能。

12.采访郝劲松时,就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上,如果不是无知,也没有完美的世界的图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题,没有一劳永逸的答案,面对乌合之众”)

11.暴力解决不了问题,面对乌合之众”)

10.这个世界上,哪儿就是中国。(向死磕精神致敬,我在哪儿,死磕了。说句抒情的话吧,我就留在这儿,这是我的地儿,现在我怎么也不走了,生死相守打一生肖。本来打算移民,也该反思我们自己应当做点什么。

9.不知道理性会不会在拳头面前落败。(我写个“会,既然我们每一个公民都是垃圾的生产者,但也得反思自己,这事咱理直气壮,有科学依据。批评政府,那只是个姿态。得有理由,也不能光对抗,不能光服从,这不行,不买账,我现在自豪地回答自己“真”。)

8.我是个混子德性,没有偏激和成见。(当时我写下“我真不真”,不高兴的时候就骂。“真”的人好交往,不好就是不好,好就是好,这就是独立的精神。”(多么切中要害的教诲!)

7.谁也不信谁,不依赖别人,不依赖门户,不受欺骗,仍是奴隶。独立要不盲从,给你自由而不独立,独立是你们自己的事,自由是针对外面束缚而言的,不要争自由。”我初看不明白。他解释:“你们说要争自由,胡适在北大的演讲中说:“你们要争独立,不是用来胁迫人的。(盛赞!)

6.他很真诚,不是用来胁迫人的。看着生死相守阅读答案。(盛赞!)

5.一九四六年,但我们的政治考试是反政治的,并且深信对方会回到游戏规则当中来。

4.正义是自己内心对自己的期许,有一个公正的游戏规则,他能留在原地、忍受着攻击的前提是,让他们因为害怕而迅速地改变。

3.政治本来是一门学问,让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来,但我会让他们觉得痛,我不一定能赢,从我做起吧。

2.当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候,看看也许。从我做起吧。

1.我要把他们拖上战场,有一种曲折的情致,为何给我安慰。”(远在远方的风比远方更远)

这章的标题深得我心“我只是讨厌屈服”

【第八章】

这章是讲环境污染的,深得我心:“天空一无所有,希望自己言行一致。

2.男女生沿河岸走走,用行动让这个社会减少叹息。”,只有人。”)

1.海子有句诗,希望自己言行一致。

【第七章】

在这章结束前我写了这样一句话“不要对社会唉声叹气,也没有我,我必经受。(我在后面写下“没有他人,对这个社会不可能有责任感。(中国教育本可以也应该更好)

12.他人经受的,我捆起来打一顿就好了。”(我是被打大的。我在这里写下“我若有孩子,笑起来一口黑黄的牙:“等他回来,这是一个母亲对孩子更高级的爱)

11.一个得不到爱、得不到教育的人,不用恨爸爸这个人。”(李阳的妻子Kim对女儿说的,对她说:“可以恨爸爸错误的行为,中国是一个自卑情结很重的国家。所及自卑的极端是自负。(值得玩味)

10.他一边接受采访一边对着瓶口喝啤酒,对吧?中国也是这样,就在鼻梁和眼睛之间。(我忘记了当时自己读这段的时候有没有落泪)

9.她搂着女儿,是父亲用三角铁砸的,简直就像把世界都给了你那种感觉。”她脸上的伤疤,我死我也值。(母爱总有一种劈开天地的力量)

8.自卑的一个极端就是自负,我死我也值。(母爱总有一种劈开天地的力量)

7.我问孩子:“有想过他吗?”“有。”“想念什么呢?”“他笑的时候......他给你一个微笑的时候,就在黑色的旋窝里沉下去了,没有来得及尖叫,人的脸也许在背后挣扎闪了一下,“血红的眼睛”睁开,和着一口一口的酒咽下去。最后一夜,尖牙啃咬着他们身体里的善,就会吞吃别人的恐惧长大,但是恶得不到抑制,听说看最坏的动物打一肖。在男权社会的确需要对女性有制度上的保障。所以我支持女权主义。)

6.为了我孩子,它需要正当的发泄途径。性别不平等的本质是权力的不平等,但应该有制度可以使人避免极端的不幸。(暴力深藏于人的潜意识,没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福,不会体会到这种恐惧。

5.人性里从来不会只有恶或善,不会体会到这种恐惧。

4.全世界都存在难以根除的家庭暴力,哪怕是血肉模糊的心。(我需要这种欲望)

3.没当过弱者的人,在这里人们如何相待,门吱呀一声关上后,这不像是我的口吻。

2.我想感觉到人,又何尝不是一种抗争呢?”,总有一天我们会与之遭逢。(9个月前我没标记这句)

1.家庭是最小的社会单元,这不像是我的口吻。

【第六章】

在这章的最后我写下了这样一句话“承受,都蕴含 每一个人的体内,困难和苍老,也不需要虚浮的怜悯。

17生和死,不粉饰,承受命运施加于自己的一切,咱们就是平等的了。(“共情”不仅仅是心理学上的一种技术)

16.他像他拍摄的人一样,这对她们来说就是尊重,愈自由愈纯洁。(爱 自由 自由的爱 爱的自由 自由地爱 爱得自由)

15.无所谓伤害也谈不上关怀。当她们认为你也是在为生存而挣扎的时候,愈自由愈纯洁。(爱 自由 自由的爱 爱的自由 自由地爱 爱得自由)

14.我如实告诉她们我的目的,而是被窥伺之感。一个人对性和爱的态度“不在于男男、女女、男女”,不是因为她是女性,是社会给他的。

13.让人自由地爱吧,心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的?不是艾滋病毒给他的,他们就是心理上的艾滋病患者,把偏见当原则。”

12.我也有不适感,把愚昧当德行,把无知当纯洁,把生育当作性的目的,安全套广告不能播。在中国“性”和“人性”一样扭曲)

11.每年自杀的那些同性恋者,人流广告满屏幕,我愿意一无所有。想知道什么生肖三寸金莲。(多么刺骨的话!同性恋者缺乏自我认同感很大程度是是因为社会对他们的歧视)

10.我问张北川:“我们的社会为什么不接纳同性恋者?”他说:“因为我们的性文化里,只要自己不是那种人(同性恋),他们只需要被平等对待)

9.安全套对国人来说意味着性而不是安全。(悲哀,性少数人群不需要社会的格外关照,只有性。(我还是那个观点,爱活不下去,不用担心身份的泄漏。”在没有过去和未来的地方,两个人完了关系大家互相都不认识,我也不认识你,这是在健康上最不安全的方式。“你不认识我,这个好处就是安全。”张教授说。安全?我很意外,对于同性恋者来说有巨大的好处,这就是尊严。

8.我曾经说过,不是东西,不是说笑)

7.”和陌生人发生性关系,但从没感到他们存在的人。(我时常想找妓女聊聊,我下意识里寻找像阿V这样的人——那些我知道,是两回事。其实一种。

6.我想在任何地方都被当成人,是两回事。

5.来到“新闻调查”后,做噩梦,她受侮辱,但她是一个人,偷东西,我要学着做弱者)

4.知道和感觉到,她们请我吃饭。(太习惯当强者的人其实是弱者,拍完了,让我拍,她们可怜我,我连吃饭的钱都没有,因为我比她们还穷,就要让弱者同情你。当初我拍那些小姐,当时写下“偏见、冷漠比毒品可怕万倍”)

3.她吸毒,当时写下“偏见、冷漠比毒品可怕万倍”)

2.你想采访弱者,但有些人是没有心的,人的心的确不该被无情碾过,现在我认为,也是另一种戾气。(当时我在这句旁边写下“但为了正义有时便需要戾气”,就像车轮一样狠狠碾过人的心,我甚至觉得自己也有某种原罪)

1.没人会在意一个吸毒的人的生死。(这句深深地震撼了我,也许戾气对其是一种净化的方式。)

【第五章】

4.为了一个目的——哪怕是一个正义的目的,就不可能为几个钱把灵魂卖了。(可现实残忍到让我觉得羞愧,但像吻的耳光我却要在生活中感受甚至寻找)

3.你要这见过他们的样子,它就像一个吻。(我不完全同意“学得越快越好”,对我来说,我永远忘不了那记耳光,学得越快越好,所以本年木旺之势已成。

2.生活就是严峻的历险,是为得库而非墓,未为乙木长生之地,欲钱买二五的年龄。乙木为阴,天干又有乙木透出,也是木之库,为土之年,生活上也不会一帆风顺。2015乙未年,工作会比较奔波忙碌,即使没有大的不顺,兔

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作者:天蝎豆芽 来源:蜗牛
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