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两败俱伤同归于尽的一条路

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  核心提示:1940年3月31日,主理主办把持对日“和谈”的伪国民政府在南京正式成立,汪精卫任行政院长,代国府主席,中国近代史上最具界限的汉奸团体粉墨上台。在这个以汪精卫为首的汉奸团体中,若论才行气概,其实不乏当代佼佼之士。李宗仁一经说:“汪兆铭仪表堂堂,满腹诗书,言谈举止,风韵翩翩,使人绝对,如坐春风之中。”...
1940年3月31日,主理主办把持对日“和谈”的伪国民政府在南京正式成立,汪精卫任行政院长,代国府主席,中国近代史上最具界限的汉奸团体粉墨上台。在这个以汪精卫为首的汉奸团体中,若论才行气概,其实不乏当代佼佼之士。李宗仁一经说:“汪兆铭仪表堂堂,满腹诗书,言谈举止,风韵翩翩,使人绝对,如坐春风之中。”而当年在银锭桥边刺杀摄政王的壮举和狱中几首激昂大方决绝的“被逮口占”,更使汪精卫成为有数反动青年心中当之无愧的偶像。不止汪精卫,1928年曾在上海主编《反动评论》,成立海洋大学的陈公博,也算得上一时的风流人物。历史学家何兹全师长教师在谈及当年遭到陈公博的影响时说:“我还是要谢谢陈公博的。我那时信仰他,他的话,他的思想,我最能给与。”陈公博出身于一个离任的广西提督家庭,自幼喜读各种武侠志怪小说,欲钱买生死相依的生肖。九岁时家中还特地为他请了拳师教习棍棒拳脚。陈公博曾说自己“好侠仗义,慕朱家郭解为人”。观其在1930年扩大会议失败后,坚毅跟随汪精卫“共甘苦”,并写下“险阻艰辛不肯辞,轻生重诺寸心知,拼将肝胆酬同伙,珍爱东城判袂时”的诗句,可证其确为一性情中人。待其以“汉奸罪”下狱之后,既不上诉,行刑之时亦能恬然镇定,也算差硬汉意,可见心田仍有所布置,欲钱买叫声最大的生肖。并非一苟且偷生之徒。
怎样理解这些在宦海中沉浮的人,是政治史研究中的一个重要课题。时至本日,我们并未能在各种相互争持的感情和实际中妥善安置这些有善始而无善终的人。在这里,卖国求荣的解释是不充分的。梁鸿志在狱中有“十方昏暗灯何用,留取心光伴月明”的诗句,周佛海听到陈公博被枪毙的讯息时,写下“公开相逢应共笑,成仁到底是乐成”,可见汉奸们也有德行上的自信。1945年-1947年之间,国民党各级法院先后审理过2.5万个汉奸。本日,当我们试着拨开时间的迷雾,将眼光眼神投向六十多年前咸集在南京的那批所谓“汪伪巨奸”,并再次“旁听”他们在审讯席上实行末了一翻“自我注解”的时候,一些在特定历史情境中具体而新鲜的意志、情感与性格,逐渐在“汉奸”的符号之下浮现了进去。在这些自我辩护中,看着两败俱伤同归于尽的一条路。天然不乏拈轻怕重、混杂口角、推托推脱之词,但是,透过这些汉奸的“自我注解”,我们还是不难体认到一些国民党政治的诡谲庞大,和末世正常政权下的事态人情。在“汉奸”的庞大性中,既包罗着历史的庞大,也包罗着人道的庞大,对待这个庞大性的审视,大概能够为我们掀开另一个进入历史的通道。1陈公博在他的“自白书”中说,当年汪精卫曾对他说,“中国要复兴最少要二十年,不要说我汪精卫看不见,连你陈公博也看不见,目前能够替国度存在一分元气以为未来复兴情景,多一分是一分。”汪精卫反抗衡战,主理主办把持和谈,打出的是珍惜民生、存在元气的旗子。对“民生”的重视,也是汪精卫1932-1937年主理主办把持行政院岁月一个明显的执政特质。他一贯以为,民生的充实,国力的复兴,是消释国难的独一途径。欲钱买金枝玉叶的生肖。1933年“热河事故”发生之后,汪精卫与军事渠魁蒋介石在扩展军备的题目上就曾发生过争执。他辩驳蒋介石关于扩展军备的哀求,而是提出了一个旨在遏制官吏贪污和严申军事纪律的同时,全力实行农工商业建设的方针。1933年8月21日,汪精卫在国府纪念周演出讲时说:“兄弟最近几次讲演,第一句说充实民力,第二句也说充实民力,有人说道,这是迂远之论,其实这是哀痛紧迫之呼吁……消释国难,还是充实民力一句老话”。在这种“民生决定论”的前提之下,汪精卫天然看不到抗克服利的希望。生死相守的动物。事实上生死往来是什么动物。在他离开重庆之前,抗战正实行到最困难的阶段,而党国的官僚和奸商们却层层勾通,大发国难财,整个下层颓靡之风充分,这尤其重了汪精卫的失望。在汪看来,中国不光国力衰弱,不能对外,而且外部的腐烂阴晦,不能立国。这是促使他叛国离渝的重要缘故。
“充实民力、强盛国力”固然反映了汪精卫一贯的立场,但是在对日战争的告急局面下,还透出了汪精卫心中一个更深的“忧患”,这就是对待共产主义的畏缩。汪精卫辩驳统统抗战,与其反共立场有间接的关联。两败俱伤同归于尽的一条路。汪精卫在政治上与中共积怨颇深,然则对中共的认识却并不深入,不能准确的理解共产主义在中国振起的缘故和中共在抗战政治格式中的职位地方,但是他仍旧知道的认识到了抗战为中共的发展所提供的历史契机。1932年1月,汪精卫在南京见面法国驻华公使韦礼德(Wilden)时就曾说过,中国一旦对日本以武力招架!中共必定立时乘机行为。1933年5月1日汪精卫在中央党部纪念周讲演中说:“日本零丁侵略中国,为祸固烈,然若共匪风光,扩张长江,势必至于各国共管,为祸尤烈。”乃至以为:“现在共匪无异是日本的别动队,欲钱买金枝玉叶的生肖。若以不祥之例言之,恰如明末之李自成张献忠。……本日主张抗日不用剿共的,恰与当日主张用兵用辽东不用征剿李自成张献忠诸贼的,同一误国。”1935年11月汪精卫致函胡适会商对日战争题目时,更明白的指出:“当前战争,是经济战争,以现在我国军队,若无经济提供,留驻于内地沿江吗?必定成为有数的傀儡政府;进入东南要地本地吗?必定成为有数的土匪。换句话说:绝不能做到比利时(注:指失利而复兴)。……除了化做苏维埃,便是瓜分或共管。”对待汪精卫来说,“化作苏维埃”与瓜分或共管异样是损失主权的出现,这种畏缩也是促进汪精卫对日求和的一个重要缘故。2汪精卫的投敌,从消极的一面说,是在差错预见中国必败的状况下,为中国复兴“存在元气”,从主动的一面说,也希望借助日本入侵带来的中国各种政治实力的重组,在政治上另有一番作为,是为了政治道路和最高带领权而拼上性命与蒋介石的末了一搏。汪精卫确信他的求和行为是有益于国度的。在决定离开重庆的那一刻,汪精卫以为,他“看透了,并且确定了,中日两国,明明白白,战争则两伤,安定则共存;……两全其美玉石俱焚的一条路,与联合生存联合强盛的又一条路,……两国有志之士,难道怵于一时之祸福誉毁,学会欲钱买尖牙利爪的动物。而徘徊瞻顾,不敢显然有所弃取吗?”
汪精卫当年借广东省政府吩咐留日学生的时机,考取了日本法政速成科官费留学生。在日俄战争的背景下,酿成起先的政治理想,在日本列入同盟会,初步了其平生的党政生活生计。对待中日两国政治一衣带水的关联和互动形势,汪精卫有着深远的认识。早在《民报》时期与保皇党的论争中,汪精卫就在一篇《申论反动决不致召瓜分之祸》中指出,日外国际对待清国之方针,亦分“保全”与“侵略”二派,“此二派皆有实力”,而“欲问何派得以实行,则纯视中国之现状如何以为断。”三十年后,汪精卫本着异样的对日外国际“感性”政治实力的妄信,楬橥“艳电”,反映近卫文麿的诱降声明,在招供“满洲国”、吐弃内蒙地域、出让华北资源、招供日本在中国所有经济特权的状况下,以失利议和,追求一个“战后之疗养”的时机。他笃信,日自己最终也会明白和则共存,战则两伤的道理,现在他提出的和谈,有助于日外国际“感性”的政治实力站优势,最终抵达联合强盛,这不但是中国生存独立之要道,同时也是世界与东亚长治久安之要道。
对日外国际的“感性”实力寄予过度期待,是汪伪汉奸一种普遍的心态。在1940年5月的一次日本招呼宴会上,周佛海说:重庆的人自以为是民族英雄,两败俱伤。视余等为汉奸,而余等亦自命为民族英雄,“盖能否民族英雄,纯视能否救国为定。余等确信惟安定足以救国,故以民族英雄自命。但究竟以民族英雄而终,抑以汉奸而终,实系于能否救国。如余等以民族英雄而终,则中日之好久安定可定;如以汉奸而终,则中日纠葛永不能治理。”事实上,对待如何本领“救国”,周佛海也没有全盘的计划。起初他与汪精卫一样,瞎想着日自己能够有明智冷静的思想,看清战争的效果,“否则中国固亡,日本亦不能独存。”接触后才知道“日本看法分歧,机关庞大,而且气量狭窄,欲钱买多愁善感动物。至今尚无醒悟,未来出息未可达观”,而伪组织中人却各谋私利,“鲜无为国度计划者”,国际时局又是瞬息万变,不可测料,此时周佛海才创造自己已堕入了“安定终不可期,而吾辈又无立锥之地”的难堪境地。3在汪精卫对中日战争形势的差错鉴定之下,重庆的特工政治无疑也鼓吹了汉奸政权的孕育发生。曾亲身参与了汪政权的收场与收场的金雄白,什么生肖三寸金莲。流浪到香港之后,写过《一排枪、一滩血、一个政权》等文章,将河内高朗街的枪声血痕,认作汪伪政权最终成立的间接缘故。外传,当汪精卫楬橥艳电之后,除了中枢要人络续有函电劝挽之外,中央也两度派人到河内劝说,希望汪仍回渝供职。但汪表示他在抗战政策上与当局是不相容的,决定携陈璧君、周佛海、陶希圣、曾仲鸣等五人赴法。然则紧接着发生的河内暗杀事件,完全更动了汪精卫的计划。替汪而死的曾仲鸣,是汪精卫最靠近的部下,他的夫人方君璧、姐姐曾醒,与汪精卫一家有着深奥的感情。这一场显然是用心经营的暗杀行为招致的曾仲鸣惨死,方君壁轻伤,带给汪精卫无穷的悲愤,激起他对重庆极大的恶感。河内暗杀行为所造成的汪精卫的激动激情,也被日自己在诱降历程中充分操纵。据高宗武回想说,当日本的犬养健和陆军少将影佐探知汪宅被刺的讯息后,不等他们许可就间接从东京离开河内,哀求与汪精卫晤面。“这三位日自己见了汪便号啕大哭,汪氏亦流泪。所以这一场见面,除相互绝对而哭,并无任何说话,但日自己的这一场大哭,就把汪氏哭走了。”
无论事实能否如高宗武所言:河内事件使天性激动的汪精卫健忘了一切,欲钱买能屈能伸的动物。把救国的念头变做私人复仇的工具。河内刺杀切实加快了汪精卫的投敌活动,并为他批判重庆的专制和特工统治提供了最好的借口。暗杀事件之后,如惊弓之鸟的汪精卫离开日本占领的上海虹口,提出“完毕安定,奉行宪政”的口号,说在专制国度的议会里,纵使在战争中,http://www.soxqv.com/Html/?15048.html。依然不妨提出反战看法,但是“我呢,在重庆不能哼一声,离开重庆本领哼得一声,立刻便要杀以灭口了。……杀没什么可怕,可怕的是哼不出声来。一个副总裁,一个社交部长,尚且如此,其它可想。”并借机提出自己的政治主意,“誓当竭其心力,以专制集权之灵魂团结党内,以实行宪政之统制与全国各党各派无党无派有志之士携手合营……”
在汪精卫对蒋介石的政治奋斗中,诉诸“专制”理念是一个习用而有用的战略。从武汉时期的擢升党权运动到扩大会议时期标举的专制政治,再到抗战时期专制与专制的论争,汪精卫永远站在“专制”一边。对待叛国投敌的行为,汪精卫也诉诸辩驳专制和专制宪政的理念。无论汪精卫对“专制”的理解抵达何种水平,事实上专制论在伪政权的建设上并没有发挥任何本质性的影响,它的意义只存在于对重庆专制统治的批判中。不过,听听欲钱买能屈能伸的动物。与蒋介石统治的专制性格不能兼容,也是汪精卫团体中人叛国的缘故之一。1943年1月,当汪伪政权已经走到日暮穷途之时,周佛海曾在日记中沉痛的写下:“汪师长教师为汪夫人所摆布,宵小所笼罩,私心自用,渐自掉全体渠魁之身份,而变为一派系之渠魁,事业、出息,颇为失望。然退一步想,较之渝方派系之庞大,人事之纠葛,门户之倾轧,以及蒋师长教师不顾议论,不纳忠言之专制,犹觉此胜一筹耳。”4假如没有河内暗杀事件,能否就不会有汪政权的孕育发生?这一点很难鉴定。汪并非一个足智多谋的人,固然他因公开“主和”而叛离重庆,但对待如何实行他的“安定运动”其实并无主张。汪逃到上海之后,比在河内尤其徘徊。在他周围的人则昭彰分为两派,以周佛海为代表的一派是坚毅主张组织政府的,而陈公博一派的何炳贤则力陈“党不可分,国必同一”的原则,坚毅辩驳。最终周佛海的看法占了优势。然则,1940年1月22日,香港《大公报》遽然刊出高宗武、陶希圣《致大公报信》和汪精卫与日自己订立的《中日新关联调整要纲》及《附件》,全文揭穿了汪日谈判和订立密约的经过及条款形式。此即所谓“高陶事件”。高陶二人本为汪精卫的安定运动所倚靠的重点人物。“高陶事件”无疑给了“安定”运动一个艰巨的打击。欲钱买生死相依的生肖。周佛海那时“愤极之余,彻夜未睡”,曾在日记中写下,“高陶两植物,今后誓当杀之”。
在这样的“危机”时刻,一直对汪精卫投敌行为实行阻拦的陈公博,公然离开上海,投入到所谓“安定运动”当中。1940年3月21日,陈公博离开上海的这一天,周佛海在日记中写下:“本日公博到沪,相见之下,你看看最坏的动物打一肖。百感交集。渠谓高陶实非人类,吾人因政策不同而离渝,从未对蒋师长教师有一恶语相加,未宣布其奥秘。高、陶如此,实人类所不能作之事也。”1945年11月,狱中的陈公博在他的自白书中写下“我不是不卖国,同时我也爱汪师长教师”,又说“汪师长教师既然要跳水,难道我好站在足下?摆布袖手吗?”算作是对自己汉奸之行的末了注解。不止陈公博,汪精卫之对曾仲鸣,金雄白之为周佛海,都曾表达过这种“士为知己者死”的心情。听听欲钱买生死相依的生肖。金雄白在回想中说,1940年的农历正月初八,他曾向周佛海注明,他“决议不干了”。由于几个月来的事实已经证明了日自己的蛮横桀黠,也证明了许多“和运”中人之利欲熏心,甘为虎伥,他“不甘玉石俱焚”。周佛海流着泪拉着他的手说,正由于能够开心见诚的同伙太少,所以死也要死在全部。那时,“士为知己者死”的话就浮上金的心头,他也紧紧握着周的手,“凄然的点了颔首”。事实上,“士为知己者死”是汉奸们的一种典型的自我注解。然则,在一个国度命运危急的时刻,在历史的方向有可能由政治家的胆识和聪慧来决定的关头,对国民、对国度的德行才是最高的德行。这种一死酬知己的行为对待一个政治人物来说,欲钱买金枝玉叶的生肖。不但是分外有力的,而且是不掌握任的。5高陶的走,陈公博的来,政治命运的生死成败,就在这一走一来之间有了判然的分手。事实上,到了《日支新关联调整原则》出台时,任何“和运”中人都已明白“安定”的子虚和日本“安定”衰亡中国的野心,汪精卫又奈何会不知道呢?外传汪在1939年12月30日签署《原则》时喜笑颜开,说:“他们要我签,我就签罢。中国不是我们几私人卖得了的。”陶希圣说,“好比喝毒酒。我喝了一口,创造是毒药,死了一半,不喝了。汪创造是毒药,爽性喝上去。”异样的形势之下,高陶悬崖勒马,汪陈苟且苟安,周佛海将计就计,截然相同的政治抉择指导我们重视私人的伦理和性情在政治抉择中的重量。傅斯年曾写过一篇《汪贼与倭寇——一个心理的领会》,用“罪犯心理”分析汪精卫这样一个上有严父、继之有严兄、自幼受“女儿式”教育的小家庭中的庶子。汪精卫的灵魂组织中能否有傅斯年所说的“下贱疙瘩”权且岂论,但在其与日自己对付的整个历程中,我们切实看到,从一初步,汪精卫就短缺一个政治家应有的对庞大时局的鉴定和控制能力,而时常出现出某种近于妄想的自恋与偏执。1939年12月,当“安定运动”已经实行到会商中日根本条约草约的阶段时,有一次陈公博曾对影佐祯昭说:“哪里是根本条约,学习生死相守打一生肖。实在日本要控制中国而已”,影佐回复说:“在目前不能说日本没有这个有趣。”陈立刻把此话讲演给汪,望其小心商酌,汪却忿然说到:“我们偏不使日本控制中国。”那个时候的汪精卫,信托人定胜天,他说“忧在己不力,岂在忧时穷”,他自信“国殇为鬼无新旧,世运因人有转旋”。但是,一旦投入到凶险阴鹜的对日谈判中,汪就变得毫无谋略,完全有力完毕其念兹在兹的安定理想。褚民宜在他的“自白书”中说,“往事如烟,不堪回首。汪师长教师……既为救民而来,而又不能有强过临时、维新两政府之出现,有时受日人迫胁,竟至闭门痛哭。”
自知做了汉奸的汪精卫,心情是悲苦的,时时不能控制自己的激情,将桌上散置的公文抛在地上,或用双手猛抓自己的头发,并对身边的人发火。1941年6月14日是旧友方君瑛的忌辰,汪于舟中“独坐怆然”,又想起为他而死的曾仲鸣弟,写下“孤悬破裂山河影,苦照疏落羁旅人”的诗句。1944年11月10日下午4时,汪精卫在新愁旧痛中,客死东瀛。在生前的末了一首《金缕曲》中他写道,“故人落落心相照,同归于尽。叹而今生离死别,总日常了。马革裹尸仍未返,空向墓门凭吊。只破裂山河难料。我亦疮痍今满体,忍一会儿、一见欃枪扫。逢公开,看看一条路。两含笑。”不知此时在他的心中,能否还深藏着当年绮丽的反动记忆?在1934年1月1日出版的《西方杂志》上,汪精卫曾楬橥过一篇《自述》,其中详述了自己庚戌被逮的情景,说警察从他的夹衣里搜出《反动之趋向》,《反动之刻意》等文章,问他为什么将它们藏在身上,他说,“没有别的,不过觉得拿墨来写,是不够的,想拿血来写,所以放在身上,预备死的时候,有些血沾在下面”。长记越台春欲暮,女墙红遍木棉花……反动对待汪精卫,遮遮掩掩藏秘密猜生肖。一经是造诣生命意义的媒介,最终却变成职权奋斗的手腕;政治对待汪精卫,一经是一个救国的梦想,最终却走向叛国的下场。1946年1月21日,国民党七十四军五十一师工兵营在何应钦的命令下,用一百五十公斤TNT烈性炸药,炸开了汪精卫的坟墓,并将其尸体焚化。坚韧不拔,恨海难填。汪精卫的《百字令·春暮郊行》中有“堪叹古往今来,无量人事,幻此沧桑局。得似大江流日夜,波浪重重相逐。劫后残灰,战余弃骨,一例青青覆。鹃啼血尽,花开还照空谷。”大天然的生生不息掩盖了人世的血肉横飞,恩恩怨怨,在这种莽莽苍苍的“天道”眼前,一切的职权篡夺和政治上的成败得失都被绝对化了。汪精卫平生在政治的漩涡中沉浮,不能自休,然则在这首“百字令”中,欲钱买一箭双雕的动物。我们只看到了他在政治中所感遭到的虚妄。


十二生肖中穷酸的动物

作者:蒋鑫富 来源:一杯淡茶
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